DEI VERBUM ( Vatican 2)
ACCUEIL DE LA PAROLE DE DIEU
Analyse de quelques problèmes soulevés et traités par le concile Vatican2
1) Problème de l'authenticité
Reconnaissance, comme Parole de Dieu, d'un choix de documents, par le concile de Laodicée (360), puis par celui de Rome de 382. Certains éléments, comme l'Apocalypse, ont eu une reconnaissance retardée par rapport aux autres.
C'est donc le "magistère" de l'Eglise qui a fait cette détermination, ce choix, en se laissant guider par l'Esprit promis par le Christ à son Eglise. De tous temps, certains hommes ont contesté ce choix, ajouté ou retranché, selon leur seule autorité, dans cette Parole de Dieu ainsi définie.
2) Signification du terme: Parole de Dieu
En ce qui concerne la Bible, Dieu est considéré comme son "auteur", mais non comme son "rédacteur". Il l'a inspirée, non dictée....ce que croient, au contraire les musulmans par rapport au Coran et qui, de ce fait, fige logiquement celui-ci dans sa langue et sa rédaction d'origine.
Il en résulte un plus grand risque de "fondamentalisme" dans l'abord du Coran et un plus grand problème de transmission, pour ce qui concerne la Bible.
3) Problème de la transmission
Il y a forcément une différence entre ce qui a été consigné par écrit et ce qui nous parvient de la Parole. Ceci pour plusieurs raisons :
- La langue initiale de rédaction n'est pas connue avec certitude pour tous les textes de la Bible. Cela est encore discuté et l'accord n'est pas total à ce sujet.
- Les traducteurs peuvent donner la priorité aux mots....ou à leur sens et donc traduire de façon assez différente, selon le cas.
Ils peuvent infléchir involontairement le sens de certaines phrases, ainsi que le sens général.
- Le traducteur vit dans une époque marquée par une ambiance qui déteint sur le texte traduit, de même que la personnalité du traducteur lui- même.
4) Problème du genre littéraire adopté pour la rédaction initiale
Ce qu'il faut comprendre du texte varie beaucoup selon qu'il s'agit, par exemple, d'un récit poétique, ou d'une simple narration. Les faits rapportés dans l'un et l'autre genre n'ont pas la même véracité.
5) Problème de l'interprétation
De tout cela, il résulte que le texte biblique que l'on a sous les yeux, de nos jours, doit être interprèté.
- En tenant compte de la pédagogie de progressivité utilisée, par Dieu déjà dans le premier Testament et par Jésus dans le Nouveau. Ceci explique la progressivité de la révélation de la Vérité....et donc une apparente contradiction entre ce qui est affirmé à un moment et ce qui est complété plus tard.
- En tenant compte de tout ce qui a été transmis dans l'Eglise, et qui, grâce à l'action de l'Esprit-Saint constitue la Parole vraiment vivante de Dieu. Cette transmission non pas passive et inanimée, mais active et vivante, c'est ce qu'on appelle la" tradition."
C'est entre autres pour cela qu'a été promis l'Esprit, par le Christ à son Eglise!
Dans la tradition, la Parole continue à donner du fruit, un fruit qui demeure, adapté aux besoins des temps que nous vivons. Comme le disait Jésus :"tout scribe instruit du Royaume de Dieu tire de son trésor des choses anciennes et nouvelles"!
Il est donc nécessaire d'accueillir la Parole en étant en communion réelle avec l'Eglise, et non dans l'isolement.
Comme les charismes, qui ne doivent pas être opposés à la tradition, celle-ci est donnée à l'Eglise et gérée par elle, pour le progrès de tous vers le Royaume.
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